El comunista puede exiliarse del comunismo real portando creencias de alta jerarquía, como es la convicción de que el comunismo es irreversible e indestructible. Eterno. Esto es algo que realmente puede llegar a creerse un comunista.

Marcharse del lugar sabiendo que las condiciones de la partida son inamovibles, provoca en el comunista exiliado del comunismo una experiencia distinta a la de un socialdemócrata que parte confiado en que el comunismo es solo una forma de gobierno circunstancial.

El comunista arranca del comunismo como ese personaje de la obra de Omar Santana que va dejando un abismo tras cada paso que ensaya. En la maleta puede llevar un ejemplar de “El Manifiesto Comunista”, una biografía del Secretario General del Partido que le ha echado de su Patria y una enorme lista de teléfonos y direcciones de camaradas comunistas residentes en el lugar que llega, para empezar a hacer un nuevo comunismo dizque mejor que el que ha dejado detrás.

Para un comunista exiliado del comunismo la experiencia de exiliarse de una dictadura ordinaria, o de una democracia imperfecta, es como un ensayo matutino para el “talent show”.

Creo que en la medida que avance el proceso de santificación de Olallo, en que Benedicto XVI resuelva firmar como Venerable a Félix Varela, y se abran aunque sea en rumores algunos expedientes de beatificación adicionales, la respuesta a aquella interrogante se despeja: Podrían usar como ejemplos, en caso de que a esos nietos les hiciera falta (cosa de la que se puede dudar), a estos tipos probados; evitando así la tensión, y el chantaje, de tener que limpiarse cada hora para aspirar a santo propio.

-NOTA: Apunto para no olvidar el tema que una cosa es mantener una prudente y manejable observancia moral, y otra vivir obsesionado por la reputación.

Emilio Ichikawa

Venerable, al menos para su iglesia, debe serlo el siervo de Dios Félix Varela. Porque supo defenderla ante el Príncipe y protegerla del surtido de poderes de su siglo. Y porque les ha dejado a los clérigos cubanos, en letra, un mensaje estratégico inconfundible: por mucho beneficio que pueda reportarles, mantengan siempre separados el trono y el altar.

En su Carta Segunda del Tomo II de Cartas a Elpidio, titulada “Como usa la política de la superstición”, el Padre Varela define a la Iglesia en dos sentidos; lo que le permite a su vez diferenciar entre dos tipos de vínculos de la Iglesia y (entendámoslo así) el poder.

-DEFINICION 1: “La Iglesia es el conjunto de los creyentes bautizados, que guiados por la luz de la fe, unidos con el vínculo de la caridad, animados por la consoladora y bien fundada esperanza y nutridos con los santos sacramentos, corren por la senda de la virtud y de la paz hacia el centro de la felicidad, bajo el eterno pastor que es Cristo y su vicario que es el Papa.” (p. 55)

-DEFINICION 2: La Iglesia es el “… cuerpo eclesiástico o conjunto de los ministros del santuario con cierta jerarquía, sujetos a ciertos cánones y con ciertas prerrogativas civiles por concesión de los príncipes.” (Ibid.)

En su primer sentido la Iglesia debe buscar protección en el Príncipe y esperar del trono la remoción de los obstáculos civiles que estorben su misión. Observando siempre que esa protección no puede convertirse en “esclavitud”. La Iglesia debe evitar que el trono interprete que le debe su existencia; y que por ello pretenda convertirla en un “juguete”.

En cuanto a la Iglesia como “cuerpo”, el Padre Varela se vuelve muy suspicaz en su mirada al trono. Él, que ha tenido conocimiento práctico de la política, que se ha salido en Cortes y tratos con militares y gobernantes de la vida monástica, advierte a la bandería que para dominar al altar el trono puede efectivamente tratar de comprar a eclesiásticos perversos y tontos. Precisamente ha empezado este Tomo II advirtiendo que hasta ellos puede llegar la superstición; un “monstruo” que si alguna apariencia tiene es la de ser un algo religioso.

No es que el Padre Varela promueva una actitud negativa hacia la política; pero con el Príncipe recomienda precaución y por momentos parece que hasta desconfianza. En cuanto al trono, saber siempre que su meta principal no es la piedad sino el esplendor. De las contaminaciones
supersticiosas en la Iglesia debe cuidarse todo el “cuerpo”, hasta el Vicario de Cristo; es decir, hasta el Papa. Porque como dice el Padre Varela: “Ha habido… Papas cuyos crímenes han dado pábulo a la superstición… bajo el pretexto de lamentar y detestar las miserias de la cabeza de la Iglesia se han permitido muchos hipócritas desconocer los verdaderos principios de la religión, confundiendo la dignidad Pontificia con el hombre que la ejerce.” (pp. 61-62)

-PS: En la medida en que se vayan nombrando santos, beatos y venerables cubanos, si la intelectualidad lo enfoca bien, pudiera sanearse un poco el ambiente santurrón, paralizante y de culpabilidad general (paradójicamente inasumida) que joroba la existencia cubana. El tema es que habiendo ya, oficialmente, vidas dignas de imitar, el jueguito con la ejemplaridad comunista o con su versión de exiliado anticastrista inmaculado (modelo), puede entrar en crisis. Creo que hasta nos sobrarían los Premios Nobel de la Paz. Pasarían de ser dañinos a ser fútiles. Lo mejor que tiene la apertura del Puerto de El Mariel, es que le quita de una vez el freno pseudo-moralista (el espejismo de “racionalidad cubishe”) a la ciudad de La Habana.

-IMAGEN: Alejandro VI, Papa Borgia: wp

Pero igual los defensores del antiguo régimen tienen a la mano la evidencia de que con el Dictador no se daba ese tipo de cosas.

(BNJM)-Las bibliotecas  públicas en plena correspondencia con la esencia del sistema socialista, tienen  un objetivo formador, una amplia utilización de los servicios de forma gratuita  y el libre acceso para todos. Es además una institución ideológica y  científico-informativa que organiza la utilización de los fondos que posee y  está llamada a cooperar con la educación comunista y con el desarrollo cultural  y profesional del pueblo. El desarrollo alcanzado por las bibliotecas públicas  en la sociedad socialista y el alcance que tienen en los servicios de  información para la comunidad, y en su proyección social como contribución a la  educación, la cultura y el disfrute estético del pueblo en general, es vital en  una sociedad como la nuestra en la que se ha declarado que la Revolución es  para todos y para el bien de todos. (Texto completo)

(EL PAIS)-La matanza del estadio de Port Said arroja un balance provisional de 74 muertos y más de mil heridos. Y se ha convertido con rapidez en una crisis política. Los Hermanos Musulmanes, el partido hegemónico en el nuevo Egipto, sospechan de una “mano invisible” que organizó los disturbios o al menos los permitió. El Gobierno y el Parlamento se reunirán de urgencia esta tarde para debatir los sucesos.

La “mano invisible” sólo puede pertenecer a las fuerzas de seguridad, directamente vinculadas al expresidente Hosni Mubarak y, en opinión de los partidos islamistas y liberales, deseosas de castigar a los seguidores radicales del equipo cairota Ahly por su importante participación como fuerza de choque en las manifestaciones contra la dictadura. (Más)

(Infolatam)-La visita de la presidenta brasileña Dilma Rousseff a Cuba ha generado importantes debates en los medios noticiosos y políticos. Algunos cuestionan la conveniencia de la visita presidencial tras la muerte de Wilmar Villar mientras otros van más lejos criticando lo que identifican como una política de apaciguamiento y subestimación de los derechos humanos en la relación de Brasilia con la Habana. Es obvio que la política brasileña no es todavía tan efectiva como podría ser y que nuevas acciones podrían incrementar su impacto en el proceso de reformas en Cuba. Dicho esto, es importante reconocer también los meritos de una política diseñada en Itamaraty teniendo en cuenta la lógica de la liberalización política cubana como proceso diferente a una democratización y las sinergias existentes entre la transición a una economía mixta y la ampliación de derechos y libertades. (http://www.infolatam.com/2012/01/31/brasil-en-cuba-hacia-una-politica-mas-efectiva/)

Esto es importante por el corrimiento que puede obligar desde un problema de moralidad gremial a un examen de crítica literaria.

También mostraría que, como dijo Gadamer, en esta guerra los frentes son relativos.

El Buró Político recomendó realizar dos plenos anuales en los diferentes niveles para el chequeo de los acuerdos del Congreso y de esta Conferencia. No queda muy claro entonces lo de la novedad reformista, ni el tipo de burocracia con la que se pretende acabar.

-”No hay estridencias, ni galanuras, ni señales en las calles de ningún otro acontecimiento extraordinario. Los reportes de la televisión y la radio y el periódico del domingo apenas podrán apresar el sumo de los análisis que transcurren al interior del recinto.” (Más… en CUBADEBATE)

Raisa Guevara

(RC)-De abril de 1943 a febrero de 1947 Caibarién publicó para toda Cuba y América Latina una revista diferente, con un perfil cultural, dio espacio en sus páginas a los intelectuales residentes fuera de la capital cubana y estableció lazos de colaboración con figuras al sur del Río Bravo. Dos hombres fundamentales dieron vida a la publicación: Quirino Hernández y Ramón Arenas.

En 2012 los caibarienenses rinden homenaje a Quirino Hernández en el centenario de su natalicio, como antes los hicieron en 2004 con  Arenas; el plan de actividades comenzó este 26 de enero en la Biblioteca Pública “Antonio Arias García” con una disertación sobre “El martianismo en Archipiélago” y una revista oral dedicada a José Martí, a propósito de que el 28 de enero se cumplirán 159 años de su natalicio. (Más… en RADIO CAIBARIÉN)

Una decena de defensores de los derechos de los animales se manifestó contra el rodeo a la entrada del campo; portaban carteles pidiendo compasión y vestían prendas de color rosado.

La competencia, que abrió con himno y desfile, fue subiendo el nivel de violencia y peligrosidad. Desde el enlace de terneros, al derribo de toretes y de ahí a la monta de toros. Es el ejercicio de mayor riesgo sobre todo por lo indefenso que queda el montero al finalizar la faena; en el suelo, sin mucha visión, lento y expuesto a las patadas del animal, peores que las cornadas.

El pujilato estuvo salpicado por amazonas, payasos, acróbatas, paracaidistas y una feria de juegos y comidas que facilitaba el paso de las 2 horas y media de espectáculos a aquellos que no les gusta la ganadería más allá de la novedad.

El rodeo, como tantos otros deportes, está signado en la actualidad por un exceso de profesionalización y especialismo. Ya no se trata de rudos vaqueros que de temporada en temporada se reúnen para exhibir habilidades; son graduados de escuelas, algunos incluso profesores de monta que disponen además de los más refinados, bellos y caros ejemplares para realizar su trabajo. Poseen ropa adecuada, segura, y muchos suplementos que les protegen de los accidentes.

Fotos: Una vista general del público en las gradas, el moderador del espectáculo con una fan del rodeo y otro fan en momento de respiro.