La competencia entre medios profesionales especializados en producir noticias sobre Cuba obliga, por prestigio y exigencias de auditores, a justificarse con el despacho de al menos dos decenas de exclusivas diarias, algo que ni siquiera logra salir de una realidad convulsa como Siria. Hay un enfrentamiento desgastador entre la inteligencia cubana y la “novedad” noticiera sobre Cuba; ella se cobra la mejor parte de nuestro tiempo. Por supuesto que Elián se casara algún día, Yoani Sánchez tendrá nietos y el Presidente de Cuba se mostrará con su nueva pareja. Es algo previsible: abandone esa pista; salga de esos eventos.

Pruebe al menos hoy con esta tesis: En Cuba no pasa nada.

Kristin Price

(NBC)-They’ve teamed up with a travel company that’s authorized through theDdepartment of the Treasury to legally take people to Cuba. Chamber President and CEO Webb Brown says it’s a chance for people to learn about the country.
Brown said,” It’s not a business mission, but it’s an opportunity that if things in the future ever change then we may be able to have some greater connections and we’ll already have an understanding of the people and have hopefully made some friends there as well.”  The trip is open to anyone in the State with a valid passport.  Brown says the trip is limited to 30 people — but they’ll consider additional trips if there’s interest.  The first voyage is scheduled for October 25th through November second.
For itinerary — pricing information and other details click here.

The students are unhappy with the PMDC’s stance making a six-month house job mandatory for them after they complete their studies in Cuba, despite the fact that “Cuban medical study is considered among the best in the world”.

The students say that since medical education in Cuba is very advanced, there should be no need for them to undertake house jobs in Pakistan or take any tests before starting their practice. (http://tribune.com.pk/story/330683/cuban-scholarships-medical-students-want-special-treatment/)

Ana Margarita Perdigón

(YAYABO PRESS)-Vecinos de la zona del Camino de La Habana en la capital provincial espirituana reiteraron el pasado jueves sus quejas por los grandes baches que impiden prácticamente el tránsito por esa importante arteria que conduce a Macaguabo, Las Tozas, Yayabo y otros parajes del municipio.

Una señora residente en esa barriada comentó a Yayabo Press: “Este problema ya es viejo. Ni sé cuántos meses llevan esos tremendos huecos llenos de agua en este lugar, pero el gobierno no hace nada para rellenarlos”.

Otra lugareña comentó: “Ya son unos cuantos vehículos los que han caído en esos baches. Hace unos días un motociclista se regó por el piso; no sé cómo no se mató”, y concluyó: “Tal vez están esperando a que haya un muerto para arreglar este desastre”.

Emilio Ichikawa

Venerable, al menos para su iglesia, debe serlo el siervo de Dios Félix Varela. Porque supo defenderla ante el Príncipe y protegerla del surtido de poderes de su siglo. Y porque les ha dejado a los clérigos cubanos, en letra, un mensaje estratégico inconfundible: por mucho beneficio que pueda reportarles, mantengan siempre separados el trono y el altar.

En su Carta Segunda del Tomo II de Cartas a Elpidio, titulada “Como usa la política de la superstición”, el Padre Varela define a la Iglesia en dos sentidos; lo que le permite a su vez diferenciar entre dos tipos de vínculos de la Iglesia y (entendámoslo así) el poder.

-DEFINICION 1: “La Iglesia es el conjunto de los creyentes bautizados, que guiados por la luz de la fe, unidos con el vínculo de la caridad, animados por la consoladora y bien fundada esperanza y nutridos con los santos sacramentos, corren por la senda de la virtud y de la paz hacia el centro de la felicidad, bajo el eterno pastor que es Cristo y su vicario que es el Papa.” (p. 55)

-DEFINICION 2: La Iglesia es el “… cuerpo eclesiástico o conjunto de los ministros del santuario con cierta jerarquía, sujetos a ciertos cánones y con ciertas prerrogativas civiles por concesión de los príncipes.” (Ibid.)

En su primer sentido la Iglesia debe buscar protección en el Príncipe y esperar del trono la remoción de los obstáculos civiles que estorben su misión. Observando siempre que esa protección no puede convertirse en “esclavitud”. La Iglesia debe evitar que el trono interprete que le debe su existencia; y que por ello pretenda convertirla en un “juguete”.

En cuanto a la Iglesia como “cuerpo”, el Padre Varela se vuelve muy suspicaz en su mirada al trono. Él, que ha tenido conocimiento práctico de la política, que se ha salido en Cortes y tratos con militares y gobernantes de la vida monástica, advierte a la bandería que para dominar al altar el trono puede efectivamente tratar de comprar a eclesiásticos perversos y tontos. Precisamente ha empezado este Tomo II advirtiendo que hasta ellos puede llegar la superstición; un “monstruo” que si alguna apariencia tiene es la de ser un algo religioso.

No es que el Padre Varela promueva una actitud negativa hacia la política; pero con el Príncipe recomienda precaución y por momentos parece que hasta desconfianza. En cuanto al trono, saber siempre que su meta principal no es la piedad sino el esplendor. De las contaminaciones
supersticiosas en la Iglesia debe cuidarse todo el “cuerpo”, hasta el Vicario de Cristo; es decir, hasta el Papa. Porque como dice el Padre Varela: “Ha habido… Papas cuyos crímenes han dado pábulo a la superstición… bajo el pretexto de lamentar y detestar las miserias de la cabeza de la Iglesia se han permitido muchos hipócritas desconocer los verdaderos principios de la religión, confundiendo la dignidad Pontificia con el hombre que la ejerce.” (pp. 61-62)

-PS: En la medida en que se vayan nombrando santos, beatos y venerables cubanos, si la intelectualidad lo enfoca bien, pudiera sanearse un poco el ambiente santurrón, paralizante y de culpabilidad general (paradójicamente inasumida) que joroba la existencia cubana. El tema es que habiendo ya, oficialmente, vidas dignas de imitar, el jueguito con la ejemplaridad comunista o con su versión de exiliado anticastrista inmaculado (modelo), puede entrar en crisis. Creo que hasta nos sobrarían los Premios Nobel de la Paz. Pasarían de ser dañinos a ser fútiles. Lo mejor que tiene la apertura del Puerto de El Mariel, es que le quita de una vez el freno pseudo-moralista (el espejismo de “racionalidad cubishe”) a la ciudad de La Habana.

-IMAGEN: Alejandro VI, Papa Borgia: wp

ROMA, jueves 2 febrero 2012 (ZENIT.org).- Benedicto XVI en La Habana probablemente anunciará que el patriota y sacerdote cubano Félix Varela es un nuevo Venerable de la Iglesia.

Todo dependerá del parecer que emita el 6 de marzo, la comisión teológica, compuesta por unos veinte prelados entre cardenales y obispos, pertenecientes a la Congregación de la Causa de los Santos.

ZENIT, al tomar conocimiento del hecho de una fuente no oficial, le preguntó al postulador general de la causa, el lasaliano Rodolfo Meroli, si era cierto. Meroli se limitó a confirmar que la Congregación de la Causa de los Santos se reunirá el 6 de marzo para deliberar sobre el siervo de Dios Félix Varela en base a los documentos presentados en la ‘positio’.

A diferencia de la canonización o beatificación, la proclamación de Venerable no requiere una ceremonia. Vale a decir que el papa podría en medio de una homilía o discurso en La Habana, indicar que Félix Varela es venerable.

(http://www.zenit.org/article-41414?l=spanish)

Según la fuente, las roturas en las tuberías de albañales han provocado la mezcla de éstos con el agua potable. Esta grave situación ha provocado el cierre de la escuela por un período de tres semanas. Durante ese tiempo se empleará también para desinfectar un cloro sólido muy fuerte que es incompatible con la presencia humana en el lugar.

El informante también denunció ante esta reportera la gran cantidad de ratas, cucarachas, mosquitos y otras alimañas indeseables que pululan por los albergues que ocupan los extranjeros, únicos estudiantes que residen en el complejo universitario.

La misma fuente expresó que en el centro educacional ha habido brotes de dengue y leptospirosis, lo cual ha producido la natural alarma entre las personas vinculadas a la referida institución de estudios médicos.

La presidenta de la organización en la capital habanera, Ruxandra Talaba, explicó que las acciones de capacitación se concibieron inicialmente para cobradores-pagadores y tenedores de libros, pero ha sido tanta la demanda que se decidió extenderlas a todos los que se encuentren acogidos al trabajo no estatal y deseen matricularse.

Además puntualizó que cada curso se da en una semana en horario de la mañana y la tarde, e incluye 20 horas lectivas dirigidas a explicar los aspectos generales del modelo de gestión económica, y a fortalecer los valores humanos y de comportamiento social, en aras de que se asuma una adecuada conducta ética.

No está declarada y mucho menos formulada, pero en la retórica oficial en torno al proceso económico que se desarrolla en Cuba se pueden percibir ciertas expectativas acerca de la naturaleza humana (o cubana) y su lugar en el mundo (la isla); es decir, una “antropología”.

Quizás por la matriz cristiano-católica de la cultura cubana, por el senequismo de su espíritu tertuliano, por esa variante conversacional-moralista de un marxismo empeñado en hacer justicia de lo político antes que ciencia de la economía (recurriendo más a El Manifiesto Comunista que a El Capital), la reforma raulista insiste en auto cerciorarse en el ámbito de la eticidad y no en el de la técnica. Ya en un apunte advertimos que en la última reunión ampliada del Consejo de Ministros de Cuba la mirada se fijó en los resortes extra-económicos de la reforma; principalmente fiscales y morales, relativos a la textura de los sujetos del cambio.

Un artículo aparecido en el periódico GRANMA en el día de hoy, firmado por Yudy Castro Morales y titulado “Ante el descontrol… apremian soluciones”, precisa un poco el universo mental de los “reformistas” cubanos cuando expone la tesis de “el hombre correcto”. (http://eichikawa.com/2011/11/la-antropologia-de-la-reforma-raulista-%e2%80%9cel-hombre-correcto%e2%80%9d.html)

En el Poder Popular empezó por abajo (1991) como delegado de circunscripción, pero ascendió enseguida a vice y presidente de asamblea municipal. De ahí a la Asamblea Provincial, donde fue miembro no-profesional dicen allá del Comité Ejecutivo hasta 1993. Ese año fue elegido diputado a la Asamblea Nacional.

En 1996 pasó en cuerpo y alma al Partido, como primer secretario de comité municipal. Al otro año (1997) entraba en el Comité Central y en el 2000 remplazó a Yadira García como secretario provincial del PCC en Matanzas. Pasó al Secretariado del CC al reactivarse este órgano (2006).

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Contralora General GLADYS BEJERANO

Quiero que sepan además que es lo que más se discute. Hay un cuadro que se le dice que su empresa ha perdido un millón de pesos, y empieza a explicar que le faltan económicos, que le falta aquello y no se inmuta” … “Yo lo veo en positivo; en el sentido de que tenemos todavía mucho campo para trabajar con la vergüenza de la gente; que si no reaccionara entonces sí estábamos perdidos; pero muchos compañeros reaccionan. A otros les tenemos que señalar cuando terminamos una auditoría que han violado casi todas las normas, y si apretamos un poco hasta la Constitución; y luego es cumplidor, dice en su evaluación, en la autoevaluación, que es cumplidor de los preceptos éticos; y le tenemos que señalar que no es cumplidor de la legalidad socialista. Y hay incluso quien dice que sí, que él respeta la legalidad, y tenemos que llegar al debate ideológico de decirle: ¿y qué cosa es para usted respetar la legalidad? Si mire, usted ha incumplido aquí 10 resoluciones de economía, 3 de finanzas…”

“Además digo que al final, el que tiene buen resultado y no tiene esa conducta de respeto, de vínculo a los trabajadores, de modestia, al final tiene problemas; porque se puede disimular, pero la conducta tiene que ver con el pensamiento y la actitud de la gente. Entonces, lo que quiero decir es … que en cada acción de control que hagamos lo que no anda bien es porque no hemos tenido la conducta que los preceptos éticos nos exigen a todos: disciplina, cuadros que dan datos que no son reales… bueno yo no dije mentira, pero el precepto ético dice que hay que ser veraz; usted no dijo mentira pero no ha sido veraz.” (Transcrito de la radio estatal de Cuba-ei)

Además de ser hoy sábado día de obligada martianidad y mañana domingo día de obligada clausura, la agenda publicada para la ocasión es poco compleja: “… el funcionamiento, los métodos y estilo de trabajo del Partido; la labor política e ideológica; la política de cuadros y, finalmente, las relaciones de la organización partidista con la UJC y las organizaciones de masas”.

Por demás, la propia Conferencia se define con un lema que ya es en sí mismo el acuerdo y la definición principal, a pesar de su carácter metafórico: “El Partido es hoy el alma de la Revolución. FIDEL CASTRO”.

No hay que investigar mucho para encontrar varios paralelos entre este ritual y otros en la historia internacional de los Partidos Comunistas.

Narciso Fernández

(V)-Mientras, Olga Lidia John Morrinson, miembro del Comité Central y presidenta del Tribunal Popular Provincial de Villa Clara, opinó que será un momento importante por las decisiones que allí serán adoptadas: «Como delegados nos hemos preparado bien y no hay nada que el pueblo, a través de los núcleos y otros escenarios, no haya discutido antes y no conozca. Esperamos que sea un encuentro donde se consolide el liderazgo del Partido y podamos continuar perfeccionando nuestra sociedad». (Más…)

Tras descargar la culpa del fiasco de Fernandina Beach sobre el coronel mambí y traficante de armas Fernando López de Queralta, Martí volvió a Nueva York, se hospedó en la casa de uno de sus médicos —Ramón Luis Miranda Torres (1839-1910), suegro de Gonzalo de Quesada— y volvió a pasar cepillo entre exiliados para la causa.

El Dr. Miranda Torres prescribió descanso a Martí y aprovechó para organizarle una cena de cumpleaños en el restaurante Delmónico de Quinta Avenida y Calle 26 (Foto © 1890´s Restaurants). A ella irían también su yerno (Quesada), su cuñado Gustavo Govín y su sobrino Luis Rodolfo Miranda de la Rúa.

Al parecer Martí era buen cliente de la cadena, porque en obituario (octubre 1, 1881) para La Opinión Nacional (Caracas) consta: «Delmónico ha muerto. ¿Quién que haya venido a Nueva York no ha tenido citas, no ha saboreado café, no ha mordido una fina galleta, no ha gustado espumoso champaña, o Tokay puro, en uno de los restaurantes de Delmónico?». Nótese que brilla por su ausencia la ginebra, endilgada a Martí como preferencia por confusión con su hijo.

Según Miranda de la Rúa, la cena distó mucho de la celebración festiva: «Había algo que presagiaba la tragedia», pero terminó, «si no con alegría, dejándonos a todos complacidos. Martí jaraneaba, conversaba entusiasmado con el éxito…». Al día siguiente firmó —junto con el vicario del General en Jefe Máximo Gómez (el mayor general Jose María «Mayía» Rodríguez) y el representante de la disidencia dentro de la Isla (el brigadier Enrique Collazo Tejada)— la orden de alzamiento que su agente secreto, Gerardo Castellanos, llevaría a Cuba oculta en un tabaco. Y el 31 se embarcó hacia Santo Domingo para reunirse con Gómez, quien ya no las tenía todas con Martí: «empezó a torcerse y fracasar desde la Fernandina», escribiría Gómez (Ciego de Najasa [Camagüey], agosto 22, 1895) a Tomás Estrada Palma. Tampoco Martí las tendría buenas con Gómez: «Podré poner el pie en Cuba, como un verdadero preso. Y de ella se me echará», escribió desde Montecristi (marzo 15, 1895) también a Estrada Palma.

(CAMBIOS EN CUBA)-FERNANDO ROJAS: “Entre tanto, la Cuba real, la de la inmensa mayoría de sus ciudadanos, anda por otro lado. De este, la gran prensa solo reconoce el proceso de reformas, por cierto, dando un giro de ciento ochenta grados en su reflejo, respecto a lo que comentaba hace apenas unos meses: en menos de una semana las agencias pasaron, sin transición alguna, de cacarear la “lentitud” o la “ausencia” de reformas a contabilizar estas en más de trescientas. El resto de la vida cotidiana, marcada indefectiblemente por esos cambios –o reformas, si les place así a los lectores- pero también por la misma vocación secular de independencia y soberanía, permanece oculto a la mayoría de los corresponsales y analistas, que persisten en jugar la carta de ponderar y aún respaldar la agenda de los menos, que no son precisamente los humildes ni los oprimidos. ” (Artículo completo)